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爱情把一个男人和一个女人的各个方面联结在一起。他们彼
此之间，同时是爱情的主体，又是爱情的客体。爱情的基础总是
相互的好感。彼此中意。这适用于作为肉体和精神、遗传和文化
的整体的任何一个人。
但是，对异性的认识不仅由必然产生的爱的激情来决定，而
且受各种社会因素影响。v赫的社会地位会提高一个人为亲呢友
谊所带来的价值。从·定程度上说，对爱情对象的评价是对异性
的天赋品质和后天长处的评价。而对相互吸引和理想化的异性之
间的相互评价也是千奇百怪的。这里首先涉及妇女的社会地位、
女性的品质和优劣。妇女一直是男人亲昵感情、m裹的客体，她
们真正的价值却长期受到恶意的损害、破坏和眨低.
倍倍尔在《妇女与社会主义》·书中谈到古代雅典妇女时指
出:"妻子自然可以和丈夫同床共枕，但是不能和他同桌进餐，
她对丈夫不能直呼其转，而要称'老爷':她是丈夫的仆役。她
绝对不能出现在人前……丈夫可以把她当作奴隶出售."在这种
情况下，怎么说得上什么爱情呢?
对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。
当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视。都是错误
的.儒学、濡家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我
们要放在时代的背景上加以理解与检讨。
在阶级出现以前的社会里，妇女抚育r女.维持原始聚居处
的秩序，保持火塘里的火种不致熄灭，采集果实，使男猎手服从
"家规"，妇女是主人，是受人尊敬的毋亲.